{"id":1756,"date":"2009-11-03T05:41:50","date_gmt":"2009-11-03T07:41:50","guid":{"rendered":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/?p=1756"},"modified":"2026-08-15T13:40:26","modified_gmt":"2026-08-15T16:40:26","slug":"formy-masu-czasownikow-w-jezyku-japonskim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/forma-masu-dos-verbos-em-japones\/","title":{"rendered":"Forma masu po japo\u0144sku: \u307e\u3059, \u307e\u305b\u3093, \u307e\u3057\u305f i \u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f"},"content":{"rendered":"

A forma masu<\/strong> jest najwa\u017cniejszym standardem grzeczno\u015bciowym do rozpocz\u0119cia odmiany czasownik\u00f3w w j\u0119zyku japo\u0144skim. Organizuje cztery podstawowe kombinacje: \u307e\u3059<\/strong> w czasie nieprzesz\u0142ym twierdz\u0105cym, \u307e\u305b\u3093<\/strong> w czasie nieprzesz\u0142ym przecz\u0105cym, \u307e\u3057\u305f<\/strong> w czasie przesz\u0142ym twierdz\u0105cym oraz \u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f<\/strong> w przeczeniu czasu przesz\u0142ego.<\/p>\n\n

Te ko\u0144c\u00f3wki pojawiaj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto na lekcjach, w obs\u0142udze, w pracy i w rozmowach z osobami, kt\u00f3rych jeszcze dobrze nie znasz. \u201cNieprzesz\u0142y\u201d to bardziej precyzyjny termin, poniewa\u017c ta sama forma mo\u017ce oznacza\u0107 tera\u017aniejszo\u015b\u0107 zwyczajow\u0105 lub przysz\u0142o\u015b\u0107, w zale\u017cno\u015bci od kontekstu.<\/p>\n\n

Co to jest forma masu?<\/h2>\n\n

Forma masu to grzeczno\u015bciowa forma czasownik\u00f3w. Pozwala twierdzi\u0107 lub przeczy\u0107 czynno\u015b\u0107 w czasie nieprzesz\u0142ym i przesz\u0142ym bez konieczno\u015bci przebudowywania czasownika w ka\u017cdym zdaniu. tabela form grzeczno\u015bciowych i prostych Marugoto<\/a>, z Japan Foundation, organizuje dok\u0142adnie te cztery kombinacje.<\/p>\n\n\n\n\n
Czas i polaryzacja<\/th>Ko\u0144c\u00f3wka<\/th>Przyk\u0142ad z \u98df\u3079\u308b<\/th>Znaczenie<\/th><\/tr>\n<\/thead>\n
Czas nieprzesz\u0142y twierdz\u0105cy<\/td>\u307e\u3059<\/td>Zjem<\/td>jem \/ zjem<\/td><\/tr>\n
Czas nieprzesz\u0142y przecz\u0105cy<\/td>\u307e\u305b\u3093<\/td>Nie jem<\/td>nie jem \/ nie zjem<\/td><\/tr>\n
Przesz\u0142o\u015b\u0107 twierdz\u0105ca<\/td>\u307e\u3057\u305f<\/td>Zjad\u0142em<\/td>zjedzony<\/td><\/tr>\n
Negatywna przesz\u0142o\u015b\u0107<\/td>\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f<\/td>Nie jad\u0142em<\/td>nie jad\u0142em<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n

Ko\u0144c\u00f3wka wyra\u017ca grzeczno\u015b\u0107, czas oraz twierdzenie lub przeczenie. Znaczenie leksykalne pozostaje w czasowniku: \u98df\u3079 oznacza \u201cje\u015b\u0107\u201d, a ko\u0144cowa cz\u0119\u015b\u0107 informuje, jak ta czynno\u015b\u0107 jest przedstawiona.<\/p>\n\n

Kiedy u\u017cywa\u0107 stylu grzeczno\u015bciowego w j\u0119zyku japo\u0144skim<\/h2>\n\n

Japo\u0144ski prze\u0142\u0105cza si\u0119 mi\u0119dzy stylem grzeczno\u015bciowym a prostym w zale\u017cno\u015bci od relacji mi\u0119dzy lud\u017ami i sytuacji. wyja\u015bnienie Irodori na temat styl\u00f3w m\u00f3wienia<\/a> pokazuje u\u017cycie \u3067\u3059 i \u307e\u3059 z osobami ma\u0142o znanymi, podczas pierwszych spotka\u0144 lub rozmowy z kim\u015b wy\u017cej w hierarchii.<\/p>\n\n

Nie oznacza to, \u017ce forma masu jest ograniczona do ceremonii lub bardzo formalnych \u015brodowisk. Dla pocz\u0105tkuj\u0105cego dzia\u0142a jako uprzejmy i bezpieczny rejestr w wielu codziennych interakcjach. W rozmowie mi\u0119dzy bliskimi przyjaci\u00f3\u0142mi prosta forma czasownik\u00f3w<\/a> mo\u017ce brzmie\u0107 bardziej naturalnie; w obs\u0142udze lub rozmowie z nieznajomymi forma grzeczno\u015bciowa jest zwykle w\u0142a\u015bciwym wyborem.<\/p>\n\n

Wa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c oddzielenie grzeczno\u015bci od j\u0119zyka honoratywnego. Zako\u0144czenie czasownika na \u307e\u3059 czyni zdanie grzecznym, ale nie przekszta\u0142ca automatycznie s\u0142ownictwa w keigo<\/em>.<\/p>\n\n

Jak utworzy\u0107 \u307e\u3059 w ka\u017cdej grupie czasownik\u00f3w<\/h2>\n\n

Przed odmian\u0105 okre\u015bl, czy czasownik jest godan, ichidan, czy nieregularny. Je\u015bli ta klasyfikacja nadal budzi w\u0105tpliwo\u015bci, przejrzyj grupy czasownik\u00f3w japo\u0144skich<\/a>. Sama ko\u0144c\u00f3wka \u308b nie wystarczy, aby zdecydowa\u0107 o grupie.<\/p>\n\n

Czasowniki godan: przejd\u017a z linii U do linii I<\/h3>\n\n

W czasownikach godan zamie\u0144 ostatnie kana na odpowiedni\u0105 form\u0119 z linii I i dodaj \u307e\u3059. Ta procedura tworzy podstaw\u0119 u\u017cywan\u0105 dla wszystkich uprzejmych ko\u0144c\u00f3wek.<\/p>\n\n\n\n\n
Ko\u0144c\u00f3wka<\/th>Zmiana<\/th>Czasownik<\/th>Forma \u307e\u3059<\/th><\/tr>\n<\/thead>\n
\u3046<\/td>\u3046 \u2192 \u3044<\/td>\u8cb7\u3046 (kau)<\/td>\u8cb7\u3044\u307e\u3059 (kaimasu)<\/td><\/tr>\n
\u304f<\/td>\u304f \u2192 \u304d<\/td>\u66f8\u304f (kaku)<\/td>\u66f8\u304d\u307e\u3059 (kakimasu)<\/td><\/tr>\n
\u3050<\/td>\u3050 \u2192 \u304e<\/td>\u6cf3\u3050 (oyogu)<\/td>\u6cf3\u304e\u307e\u3059 (oyogimasu)<\/td><\/tr>\n
\u3059<\/td>\u3059 \u2192 \u3057<\/td>\u8a71\u3059 (hanasu)<\/td>\u8a71\u3057\u307e\u3059 (hanashimasu)<\/td><\/tr>\n
\u3064<\/td>\u3064 \u2192 \u3061<\/td>\u5f85\u3064 (matsu)<\/td>\u5f85\u3061\u307e\u3059 (machimasu)<\/td><\/tr>\n
\u306c<\/td>\u306c \u2192 \u306b<\/td>\u6b7b\u306c (shinu)<\/td>\u6b7b\u306b\u307e\u3059 (shinimasu)<\/td><\/tr>\n
\u3076<\/td>\u3076 \u2192 \u3073<\/td>\u904a\u3076 (asobu)<\/td>\u904a\u3073\u307e\u3059 (asobimasu)<\/td><\/tr>\n
\u3080<\/td>\u3080 \u2192 \u307f<\/td>\u98f2\u3080 (nomu)<\/td>\u98f2\u307f\u307e\u3059 (nomimasu)<\/td><\/tr>\n
\u308b<\/td>\u308b \u2192 \u308a<\/td>\u5e30\u308b (kaeru)<\/td>\u5e30\u308a\u307e\u3059 (kaerimasu)<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n

Czasowniki ichidan: usu\u0144 \u308b<\/h3>\n\n

W czasownikach ichidan usu\u0144 ko\u0144cowe \u308b i dodaj \u307e\u3059: \u98df\u3079\u308b \u2192 \u98df\u3079\u307e\u3059, \u898b\u308b \u2192 \u898b\u307e\u3059 i \u8d77\u304d\u308b \u2192 \u8d77\u304d\u307e\u3059. Nie stosuj tej zasady automatycznie do ka\u017cdego czasownika ko\u0144cz\u0105cego si\u0119 na -iru<\/em> lub -eru<\/em>: \u5e30\u308b, \u5165\u308b i \u8d70\u308b, na przyk\u0142ad, s\u0105 godan.<\/p>\n\n

Czasowniki nieregularne<\/h3>\n\n

Dwa g\u0142\u00f3wne wzorce nieregularne s\u0105 stabilne: \u3059\u308b staje si\u0119 \u3057\u307e\u3059, a \u6765\u308b (\u304f\u308b, kuru<\/em>) staje si\u0119 \u6765\u307e\u3059 (\u304d\u307e\u3059, kimasu<\/em>). W czasownikach z\u0142o\u017conych z \u3059\u308b, ta sama transformacja jest zachowana: \u52c9\u5f37\u3059\u308b \u2192 \u52c9\u5f37\u3057\u307e\u3059.<\/p>\n\n

O Za\u0142\u0105cznik dotycz\u0105cy koniugacji czasownik\u00f3w Marugoto<\/a> pozwala por\u00f3wna\u0107 form\u0119 \u307e\u3059, podstaw\u0119 bez \u307e\u3059 oraz formy s\u0142ownikowe, \u3066, \u305f i \u306a\u3044 w trzech grupach.<\/p>\n\n

Jak tworzy\u0107 \u307e\u305b\u3093, \u307e\u3057\u305f i \u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f<\/h2>\n\n

Po znalezieniu podstawy wybierz ko\u0144c\u00f3wk\u0119, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy czas i polaryzacj\u0119. Nie trzeba zapami\u0119tywa\u0107 innej regu\u0142y dla ka\u017cdej grupy: r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy grupami polega na tworzeniu podstawy; cztery uprzejme ko\u0144c\u00f3wki s\u0105 regularne.<\/p>\n\n\n\n\n
Czasownik<\/th>\u307e\u3059<\/th>\u307e\u305b\u3093<\/th>\u307e\u3057\u305f<\/th>\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f<\/th><\/tr>\n<\/thead>\n
\u66f8\u304f<\/td>\u66f8\u304d\u307e\u3059<\/td>Nie pisz\u0119<\/td>Napisa\u0142em<\/td>Nie napisa\u0142em tego<\/td><\/tr>\n
\u98df\u3079\u308b<\/td>Zjem<\/td>Nie jem<\/td>Zjad\u0142em<\/td>Nie jad\u0142em<\/td><\/tr>\n
\u3059\u308b<\/td>zrobi\u0119<\/td>Nie zrobi\u0119 tego<\/td>zrobi\u0142em<\/td>nie zrobi\u0142em<\/td><\/tr>\n
\u6765\u308b<\/td>Przyjedzie<\/td>Nie przyjdzie<\/td>Przyjecha\u0142em<\/td>Nie przyszed\u0142<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n

Podstawa bez \u307e\u3059 uczestniczy r\u00f3wnie\u017c w innych strukturach. Irodori pokazuje podstaw\u0119 \u307e\u3059 przed \u65b9<\/a>, jak w \u66f8\u304d\u65b9, \u201cspos\u00f3b pisania\u201d. To pomaga zauwa\u017cy\u0107, \u017ce \u66f8\u304d jest u\u017cyteczn\u0105 podstaw\u0105, a nie kompletnym, niezale\u017cnym s\u0142owem.<\/p>\n\n\n\n

Nieprzesz\u0142y czas mo\u017ce oznacza\u0107 tera\u017aniejszo\u015b\u0107 lub przysz\u0142o\u015b\u0107<\/h2>\n\n

\u98df\u3079\u307e\u3059 nie odpowiada tylko \u201cjem\u201d. W zale\u017cno\u015bci od wyra\u017cenia czasu lub sytuacji, mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c oznacza\u0107 \u201czjem\u201d. Japo\u0144ski nie tworzy osobnej ko\u0144c\u00f3wki przysz\u0142ej w tym paradygmacie.<\/p>\n\n

\u6bce\u671d\u3001\u30b3\u30fc\u30d2\u30fc\u3092\u98f2\u307f\u307e\u3059\u3002<\/strong>
\u307e\u3044\u3042\u3055\u3001\u30b3\u30fc\u30d2\u30fc\u3092\u306e\u307f\u307e\u3059\u3002
Maiasa, k\u014dh\u012b o nomimasu.<\/em>
Pij\u0119 kaw\u0119 ka\u017cdego ranka.<\/p>\n\n

\u660e\u65e5\u3001\u56f3\u66f8\u9928\u3078\u884c\u304d\u307e\u3059\u3002<\/strong>
\u3042\u3057\u305f\u3001\u3068\u3057\u3087\u304b\u3093\u3078\u3044\u304d\u307e\u3059\u3002
Ashita, toshokan e ikimasu.<\/em>
Jutro p\u00f3jd\u0119 do biblioteki.<\/p>\n\n

\u4eca\u65e5\u306f\u8089\u3092\u98df\u3079\u307e\u305b\u3093\u3002<\/strong>
\u304d\u3087\u3046\u306f\u306b\u304f\u3092\u305f\u3079\u307e\u305b\u3093\u3002
Ky\u014d wa niku o tabemasen.<\/em>
Dzi\u015b nie b\u0119d\u0119 jad\u0142 mi\u0119sa.<\/p>\n\n

Wyra\u017cenia \u6bce\u671d, \u660e\u65e5 i \u4eca\u65e5 orientuj\u0105 interpretacj\u0119. Bez kontekstu forma nieprzesz\u0142a pozostaje zgodna zar\u00f3wno z nawykami i faktami og\u00f3lnymi, jak i z przysz\u0142ymi dzia\u0142aniami.<\/p>\n\n

Jak u\u017cywa\u0107 formy masu w zdaniach<\/h2>\n\n

W zdaniu niezale\u017cnym czasownik zwykle pojawia si\u0119 na ko\u0144cu. Partyku\u0142y nadal oznaczaj\u0105 relacje mi\u0119dzy elementami; przewodnik na temat Jak tworzy\u0107 zdania w j\u0119zyku japo\u0144skim<\/a> pog\u0142\u0119bia t\u0119 organizacj\u0119.<\/p>\n\n

\u6628\u65e5\u3001\u65e5\u672c\u8a9e\u3092\u52c9\u5f37\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002<\/strong>
\u304d\u306e\u3046\u3001\u306b\u307b\u3093\u3054\u3092\u3079\u3093\u304d\u3087\u3046\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002
Kin\u014d, nihongo o benky\u014d shimashita.<\/em>
Wczoraj uczy\u0142em si\u0119 japo\u0144skiego.<\/p>\n\n

\u5148\u9031\u306e\u65e5\u66dc\u65e5\u306f\u50cd\u304d\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002<\/strong>
\u305b\u3093\u3057\u3085\u3046\u306e\u306b\u3061\u3088\u3046\u3073\u306f\u306f\u305f\u3089\u304d\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002
Sensh\u016b no nichiy\u014dbi wa hatarakimasen deshita.<\/em>
W zesz\u0142\u0105 niedziel\u0119 nie pracowa\u0142em.<\/p>\n\n

Mini dialog<\/h3>\n\n

A: \u6bce\u65e5\u3001\u65e5\u672c\u8a9e\u3092\u52c9\u5f37\u3057\u307e\u3059\u304b\u3002<\/strong>
\u307e\u3044\u306b\u3061\u3001\u306b\u307b\u3093\u3054\u3092\u3079\u3093\u304d\u3087\u3046\u3057\u307e\u3059\u304b\u3002
Mainichi, nihongo o benky\u014d shimasu ka?<\/em>
Czy uczysz si\u0119 japo\u0144skiego codziennie?<\/p>\n\n

B: \u306f\u3044\u3001\u52c9\u5f37\u3057\u307e\u3059\u3002\u3067\u3082\u3001\u6628\u65e5\u306f\u52c9\u5f37\u3057\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002<\/strong>
\u306f\u3044\u3001\u3079\u3093\u304d\u3087\u3046\u3057\u307e\u3059\u3002\u3067\u3082\u3001\u304d\u306e\u3046\u306f\u3079\u3093\u304d\u3087\u3046\u3057\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002
Hai, benky\u014d shimasu. Demo, kin\u014d wa benky\u014d shimasen deshita.<\/em>
Tak, ucz\u0119 si\u0119. Ale wczoraj si\u0119 nie uczy\u0142em.<\/p>\n\n

Forma masu i forma prosta nie zawsze zajmuj\u0105 to samo miejsce<\/h2>\n\n

Forma masu jest odpowiednia do zako\u0144czenia orzeczenia zdania w stylu uprzejmym. Przed rzeczownikiem jednak u\u017cywa si\u0119 formy prostej: \u65e5\u672c\u3067\u50cd\u304f\u4eba\u3067\u3059 oznacza \u201cto osoba, kt\u00f3ra pracuje w Japonii\u201d. Sekwencja \u50cd\u304d\u307e\u3059\u4eba<\/strong> nie dzia\u0142a w tej pozycji.<\/p>\n\n

Dlatego uprzejme zdanie mo\u017ce zawiera\u0107 form\u0119 prost\u0105 w \u015brodku i ko\u0144czy\u0107 si\u0119 na \u3067\u3059 lub \u307e\u3059. Ta r\u00f3\u017cnica zapobiega b\u0142\u0119dnemu przekonaniu, \u017ce wszystkie formy czasownik\u00f3w w zdaniu musz\u0105 otrzyma\u0107 \u307e\u3059.<\/p>\n\n

Cz\u0119ste b\u0142\u0119dy przy odmianie formy masu<\/h2>\n\n