{"id":2108,"date":"2009-11-04T06:21:42","date_gmt":"2009-11-04T08:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/?p=2108"},"modified":"2026-08-15T18:29:12","modified_gmt":"2026-08-15T21:29:12","slug":"jak-powiedziec-ze-czegos-sie-chce-po-japonsku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/como-dizer-que-quer-algo-em-japones\/","title":{"rendered":"Hoshii (\u6b32\u3057\u3044) w j\u0119zyku japo\u0144skim: jak powiedzie\u0107, \u017ce czego\u015b chcesz"},"content":{"rendered":"<p>Aby powiedzie\u0107 \u201cchc\u0119 czego\u015b\u201d po japo\u0144sku, jedn\u0105 z najbardziej przydatnych struktur jest <strong><span lang=\"ja\">N\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059<\/span> (N ga hoshii desu)<\/strong>. S\u0142owo <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> (\u307b\u3057\u3044, <em>hoshii<\/em>) wskazuje, \u017ce pragniesz rzeczy: ksi\u0105\u017cki, wolnego czasu, okazji lub jakiegokolwiek innego rzeczownika.<\/p>\n\n<p>Wyb\u00f3r zmienia si\u0119, gdy pragnienie dotyczy czynno\u015bci. Dla \u201cchc\u0119 zrobi\u0107\u201d u\u017cywa si\u0119 <a href=\"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/verbs-in-japanese-in-form-tai\/\">formy <span lang=\"ja\">\u305f\u3044<\/span> czasownik\u00f3w<\/a>. Dla \u201cchc\u0119, \u017ceby kto\u015b zrobi\u0142\u201d u\u017cywa si\u0119 <span lang=\"ja\">V\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span>. R\u00f3\u017cnica wydaje si\u0119 niewielka, ale zapobiega myl\u0105cym zdaniom i pro\u015bbom, kt\u00f3re brzmi\u0105 bardziej bezpo\u015brednio, ni\u017c zamierza\u0142e\u015b.<\/p>\n\n<h2>Szybka odpowied\u017a: jak powiedzie\u0107, \u017ce czego\u015b chcesz po japo\u0144sku?<\/h2>\n\n<p>U\u017cyj struktury:<\/p>\n\n<p><strong>Osoba \u306f + rzecz \u304c + <span lang=\"ja\">chc\u0119<\/span><\/strong><\/p>\n\n<p>W rozmowach temat z <span lang=\"ja\">\u306f<\/span> jest zwykle pomijany, gdy jest ju\u017c jasny.<\/p>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u79c1\u306f\u65b0\u3057\u3044\u8f9e\u66f8\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Watashi wa atarashii jisho ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 nowy s\u0142ownik.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u3082\u3046\u5c11\u3057\u6642\u9593\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Mou sukoshi jikan ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chcia\u0142bym mie\u0107 troch\u0119 wi\u0119cej czasu.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u4f55\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u304b\u3002<\/span><br \/><em>Nani ga hoshii desu ka.<\/em><br \/>Czego chcesz?<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>Po\u017c\u0105dany przedmiot zwykle przychodzi z <a href=\"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/kiedy-uzywac-czasteczki-ga\/\">cz\u0105stka <span lang=\"ja\">\u304c<\/span><\/a>. To podstawowy wzorzec, kt\u00f3ry warto zapami\u0119ta\u0107: <span lang=\"ja\">\u6c34\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span>, nie <span lang=\"ja\">\u6c34\u3092\u6b32\u3057\u3044<\/span>.<\/p>\n\n<h2>Co oznacza hoshii?<\/h2>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> mo\u017ce by\u0107 t\u0142umaczone jako \u201cchcie\u0107\u201d, \u201cpragn\u0105\u0107\u201d lub \u201clubi\u0107 mie\u0107\u201d, w zale\u017cno\u015bci od kontekstu. Mimo \u017ce w t\u0142umaczeniu na portugalski cz\u0119sto staje si\u0119 czasownikiem, gramatycznie jest to <strong>przymiotnik typu \u3044<\/strong>. Dlatego jego odmiana przebiega wed\u0142ug tego samego wzorca co s\u0142owa takie jak <span lang=\"ja\">nowy<\/span> (nowy) i <span lang=\"ja\">\u697d\u3057\u3044<\/span> (zabawny).<\/p>\n\n<p>Je\u015bli ta klasyfikacja jest dla Ciebie nowa, przejrzyj <a href=\"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/przymiotniki-na-i-w-jezyku-japonskim\/\">przymiotniki typu \u3044 w j\u0119zyku japo\u0144skim<\/a>. Zrozumienie tej podstawy sprawia, \u017ce formy przecz\u0105ce i przesz\u0142e s\u0142owa <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> s\u0105 znacznie bardziej przewidywalne.<\/p>\n\n<h2>Jak odmienia\u0107 \u6b32\u3057\u3044<\/h2>\n\n<table>\n<thead>\n<tr><th>Czas i polaryzacja<\/th><th>Forma<\/th><th>Przybli\u017cone znaczenie<\/th><\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr><td>Nieprzesz\u0142y twierdz\u0105cy<\/td><td><span lang=\"ja\">chc\u0119<\/span><br \/><em>hoshii desu<\/em><\/td><td>chc\u0119<\/td><\/tr>\n<tr><td>Nieprzesz\u0142y przecz\u0105cy<\/td><td><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304f\u306a\u3044\u3067\u3059<\/span><br \/><em>hoshikunai desu<\/em><\/td><td>nie chc\u0119<\/td><\/tr>\n<tr><td>Przesz\u0142o\u015b\u0107 twierdz\u0105ca<\/td><td><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304b\u3063\u305f\u3067\u3059<\/span><br \/><em>hoshikatta desu<\/em><\/td><td>chcia\u0142em \/ chcia\u0142am<\/td><\/tr>\n<tr><td>Negatywna przesz\u0142o\u015b\u0107<\/td><td><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304f\u306a\u304b\u3063\u305f\u3067\u3059<\/span><br \/><em>hoshikunakatta desu<\/em><\/td><td>nie chcia\u0142em \/ nie chcia\u0142am<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n<h3>Przyk\u0142ady w formie twierdz\u0105cej i przecz\u0105cej<\/h3>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u65c5\u884c\u306e\u5199\u771f\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Ryokou no shashin ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 zdj\u0119cia z podr\u00f3\u017cy.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u4eca\u65e5\u306f\u30b3\u30fc\u30d2\u30fc\u304c\u6b32\u3057\u304f\u306a\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kyou wa koohii ga hoshikunai desu.<\/em><br \/>Dzi\u015b nie chc\u0119 kawy.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h3>Przyk\u0142ady w czasie przesz\u0142ym<\/h3>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u5b50\u3069\u3082\u306e\u3068\u304d\u3001\u72ac\u304c\u6b32\u3057\u304b\u3063\u305f\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kodomo no toki, inu ga hoshikatta desu.<\/em><br \/>Kiedy by\u0142em dzieckiem, chcia\u0142em psa.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u524d\u306f\u8eca\u304c\u6b32\u3057\u304f\u306a\u304b\u3063\u305f\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Mae wa kuruma ga hoshikunakatta desu.<\/em><br \/>Wcze\u015bniej nie chcia\u0142em samochodu.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>W j\u0119zyku japo\u0144skim tak zwany \u201cnieprzesz\u0142y\u201d mo\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 zar\u00f3wno do tera\u017aniejszo\u015bci, jak i do sytuacji przysz\u0142ej. Czas zwykle jest jasny dzi\u0119ki s\u0142owom takim jak <span lang=\"ja\">\u4eca<\/span> (teraz), <span lang=\"ja\">\u4eca\u65e5<\/span> (dzi\u015b) lub kontekstowi.<\/p>\n\n<!--Ads6-->\n\n<h2>Kiedy u\u017cywa\u0107 \u304c, a kiedy \u306f z \u6b32\u3057\u3044<\/h2>\n\n<p>W zdaniu neutralnym, <span lang=\"ja\">\u304c<\/span> oznacza to, czego si\u0119 pragnie:<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u65b0\u3057\u3044\u30d1\u30bd\u30b3\u30f3\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Atarashii pasokon ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 nowy komputer.<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u306f<\/span> mo\u017ce si\u0119 pojawi\u0107, gdy istnieje kontrast lub gdy przedmiot jest ju\u017c tematem rozmowy:<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u30d1\u30bd\u30b3\u30f3\u306f\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u304c\u3001\u30bf\u30d6\u30ec\u30c3\u30c8\u306f\u8981\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002<\/span><br \/><em>Pasokon wa hoshii desu ga, taburetto wa irimasen.<\/em><br \/>Chc\u0119 komputer, ale nie potrzebuj\u0119 tabletu.<\/p>\n\n<p>To nie zamienia <span lang=\"ja\">\u306f<\/span> w automatyczny substytut <span lang=\"ja\">\u304c<\/span>. Na pocz\u0105tek zapami\u0119taj <span lang=\"ja\">N\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span> i u\u017cywaj <span lang=\"ja\">\u306f<\/span> gdy istnieje wyra\u017any pow\u00f3d, aby topicalizowa\u0107 lub kontrastowa\u0107 rzeczownik.<\/p>\n\n<h2>Hoshii w zdaniach potocznych i uprzejmych<\/h2>\n\n<p>Forma bez <span lang=\"ja\">\u3067\u3059<\/span>, na przyk\u0142ad <span lang=\"ja\">\u65b0\u3057\u3044\u9774\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span>, jest powszechna w swobodnych rozmowach i osobistych my\u015blach. Dodanie <span lang=\"ja\">\u3067\u3059<\/span> czyni zdanie uprzejmym, ale nie zmienia odmiany <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span>: to, co zmienia si\u0119 na przeczenie lub czas przesz\u0142y, nadal jest przymiotnikiem.<\/p>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u3053\u308c\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3002<\/span><br \/><em>Kore ga hoshii.<\/em><br \/>Chc\u0119 to. (potocznie)<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u3053\u308c\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kore ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 to. (uprzejmie)<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u3053\u308c\u306f\u6b32\u3057\u304f\u306a\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kore wa hoshikunai desu.<\/em><br \/>Tego nie chc\u0119. (grzecznie, z kontrastem)<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>Mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c u\u017cy\u0107 <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c<\/span> aby przedstawi\u0107 potrzeb\u0119 lub pragnienie i pozostawi\u0107 rozm\u00f3wcy pole do odpowiedzi. Na przyk\u0142ad w sklepie papierniczym:<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u767d\u3044\u7d19\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c\u2026\u2026\u3002<\/span><br \/><em>Shiroi kami ga hoshii n desu ga\u2026<\/em><br \/>Chcia\u0142bym bia\u0142y papier\u2026<\/p>\n\n<p>Zdanie nie ko\u0144czy si\u0119 wyra\u017anym pytaniem. Ko\u0144c\u00f3wka <span lang=\"ja\">\u3093\u3067\u3059\u304c<\/span> tworzy przestrze\u0144 dla drugiej osoby, aby zaoferowa\u0142a pomoc, zada\u0142a pytanie lub wskaza\u0142a, gdzie znale\u017a\u0107 przedmiot. Ten \u015brodek jest przydatny, gdy kontekst czyni pro\u015bb\u0119 przewidywaln\u0105, ale nie zast\u0119puje wszystkich form proszenia o co\u015b.<\/p>\n\n<h2>Czy hoshii oznacza \u201cchcie\u0107\u201d czy \u201cpotrzebowa\u0107\u201d?<\/h2>\n\n<p>Najbezpieczniejszym t\u0142umaczeniem <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> jest \u201cchcie\u0107\u201d lub \u201cpragn\u0105\u0107\u201d. W j\u0119zyku polskim czasami t\u0142umaczymy zdanie jako \u201cpotrzebuj\u0119\u201d, poniewa\u017c brzmi to bardziej naturalnie w danej sytuacji, ale ta r\u00f3wnowa\u017cno\u015b\u0107 zale\u017cy od kontekstu.<\/p>\n\n<p>Por\u00f3wnaj:<\/p>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u4f11\u307f\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Yasumi ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 wolnego \/ potrzebuj\u0119 wolnego.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u30d1\u30b9\u30dd\u30fc\u30c8\u304c\u5fc5\u8981\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Pasupooto ga hitsuyou desu.<\/em><br \/>Konieczny jest paszport \/ potrzebuj\u0119 paszportu.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>W pierwszym zdaniu m\u00f3wi\u0105cy wyra\u017ca pragnienie. W drugim, <span lang=\"ja\">\u5fc5\u8981<\/span> wskazuje obiektywn\u0105 konieczno\u015b\u0107. T\u0142umaczenie ca\u0142ego <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> jako \u201cpotrzebowa\u0107\u201d mo\u017ce zatrze\u0107 t\u0119 r\u00f3\u017cnic\u0119.<\/p>\n\n<h2>Hoshii i tai: jaka jest r\u00f3\u017cnica?<\/h2>\n\n<p>G\u0142\u00f3wna r\u00f3\u017cnica polega na rodzaju pragnienia:<\/p>\n\n<ul>\n<li><strong><span lang=\"ja\">N\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span><\/strong>: chc\u0119 co\u015b.<\/li>\n<li><strong><span lang=\"ja\">V\u307e\u3059 + \u305f\u3044<\/span><\/strong>: chc\u0119 wykona\u0107 czynno\u015b\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>Por\u00f3wnaj:<\/p>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u65e5\u672c\u8a9e\u306e\u672c\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Nihongo no hon ga hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 po japo\u0144sku.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u65e5\u672c\u8a9e\u306e\u672c\u3092\u8aad\u307f\u305f\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Nihongo no hon o yomitai desu.<\/em><br \/>Chc\u0119 przeczyta\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119 po japo\u0144sku.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>W pierwszym zdaniu skupiamy si\u0119 na rzeczy, kt\u00f3rej pragniemy: ksi\u0105\u017cce. W drugim \u2013 na czynno\u015bci czytania. Aby bezpiecznie tworzy\u0107 drug\u0105 struktur\u0119, zobacz te\u017c <a href=\"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/jak-tworzyc-zdania-po-japonsku\/\">jak organizowa\u0107 zdania po japo\u0144sku<\/a>.<\/p>\n\n<h2>Jak m\u00f3wi\u0107 o pragnieniach innej osoby?<\/h2>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> opisuje stan wewn\u0119trzny. Dlatego bardziej naturalne jest u\u017cywanie go do m\u00f3wienia o w\u0142asnych pragnieniach lub w pytaniach skierowanych do rozm\u00f3wcy. M\u00f3wi\u0105c o pragnieniu osoby trzeciej, po japo\u0144sku zwykle wskazuje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142o informacji lub obserwowalne zachowanie.<\/p>\n\n<h3>Relacjonowanie tego, co powiedzia\u0142a dana osoba<\/h3>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u7f8e\u54b2\u3055\u3093\u306f\u65b0\u3057\u3044\u81ea\u8ee2\u8eca\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3068\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Misaki-san wa atarashii jitensha ga hoshii to itte imasu.<\/em><br \/>Misaki m\u00f3wi, \u017ce chce nowy rower.<\/p>\n\n<h3>Opisywanie dostrzeganego pragnienia<\/h3>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u5f1f\u306f\u65b0\u3057\u3044\u30b2\u30fc\u30e0\u3092\u6b32\u3057\u304c\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Otouto wa atarashii geemu o hoshigatte imasu.<\/em><br \/>M\u00f3j m\u0142odszy brat chce now\u0105 gr\u0119.<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304c\u308b<\/span> dzia\u0142a jak czasownik i zwykle oznacza rzecz, kt\u00f3rej si\u0119 pragnie, partyku\u0142\u0105 <span lang=\"ja\">\u3092<\/span>. Niuans to \u201cdawa\u0107 oznaki, \u017ce si\u0119 czego\u015b chce\u201d, a nie bezpo\u015bredni dost\u0119p do my\u015bli danej osoby. W relacjach, <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044\u3068\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059<\/span> zazwyczaj jest najbardziej przejrzyst\u0105 alternatyw\u0105.<\/p>\n\n<h2>Co oznacza V\u3066\u307b\u3057\u3044?<\/h2>\n\n<p>Kiedy <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> wyst\u0119puje po <a href=\"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/forma-te-japonskich-czasownikow\/\">czasownik w formie <span lang=\"ja\">\u3066<\/span><\/a>, znaczenie przestaje by\u0107 \u201cchc\u0119 czego\u015b\u201d i staje si\u0119 <strong>\u201cchc\u0119, \u017ceby kto\u015b co\u015b zrobi\u0142\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n<p>Podstawowa struktura to:<\/p>\n\n<p><strong>Osoba \u306b + przedmiot \u3092 + czasownik w formie \u3066 + <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span><\/strong><\/p>\n\n<ul>\n<li><span lang=\"ja\">\u307f\u306a\u3055\u3093\u306b\u3053\u306e\u672c\u3092\u8aad\u3093\u3067\u307b\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Minasan ni kono hon o yonde hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119, \u017ceby wszyscy przeczytali t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u53cb\u3060\u3061\u306b\u624b\u4f1d\u3063\u3066\u307b\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Tomodachi ni tetsudatte hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119, \u017ceby przyjaciel mi pom\u00f3g\u0142.<\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u3053\u306e\u6620\u753b\u3092\u898b\u3066\u307b\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kono eiga o mite hoshii desu.<\/em><br \/>Chc\u0119, \u017ceby\u015b obejrza\u0142 ten film.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119 na poprawn\u0105 form\u0119 <span lang=\"ja\">\u8aad\u3093\u3067\u307b\u3057\u3044<\/span>: czasownik <span lang=\"ja\">\u8aad\u3080<\/span> zakr\u0119ty <span lang=\"ja\">\u8aad\u3093\u3067<\/span> w formie <span lang=\"ja\">\u3066<\/span>. Formy takie jak <span lang=\"ja\">\u8aad\u3093\u3060\u307b\u3057\u3044<\/span> s\u0105 niepoprawne.<\/p>\n\n<h2>V\u3066\u307b\u3057\u3044 to rozkaz?<\/h2>\n\n<p>Niekoniecznie. Struktura wyra\u017ca pragnienie skierowane na dzia\u0142anie innej osoby. Jednak w zale\u017cno\u015bci od relacji, intonacji i sytuacji, forma bezpo\u015brednia <span lang=\"ja\">V\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span> mo\u017ce brzmie\u0107 stanowczo, natarczywie lub wymagaj\u0105co.<\/p>\n\n<p>Mi\u0119dzy bliskimi osobami mo\u017ce by\u0107 naturalna:<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u660e\u65e5\u306f\u65e9\u304f\u6765\u3066\u307b\u3057\u3044\u3002<\/span><br \/><em>Ashita wa hayaku kite hoshii.<\/em><br \/>Chc\u0119, \u017ceby\u015b jutro przyszed\u0142 wcze\u015bnie.<\/p>\n\n<p>Kiedy prosisz o pomoc lub rozmawiasz z kim\u015b ma\u0142o bliskim, sformu\u0142owanie z <span lang=\"ja\">\u3093\u3067\u3059\u304c<\/span> przedstawia pro\u015bb\u0119 w mniej gwa\u0142towny spos\u00f3b:<\/p>\n\n<p><span lang=\"ja\">\u3059\u307f\u307e\u305b\u3093\u3001\u3061\u3087\u3063\u3068\u898b\u3066\u307b\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c\u2026\u2026\u3002<\/span><br \/><em>Sumimasen, chotto mite hoshii n desu ga\u2026<\/em><br \/>Przepraszam, chcia\u0142bym, \u017ceby\u015b rzuci\u0142 okiem\u2026<\/p>\n\n<p>W sytuacjach formalnych lub wobec prze\u0142o\u017conych lepiej wybra\u0107 pro\u015bb\u0119 odpowiedni\u0105 do stopnia uprzejmo\u015bci, jak <span lang=\"ja\">V\u3066\u3044\u305f\u3060\u3051\u307e\u3059\u304b<\/span>. Dlatego, <span lang=\"ja\">V\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span> nie jest konstrukcj\u0105 zarezerwowan\u0105 dla szef\u00f3w, ale te\u017c nie jest automatycznie uprzejma tylko dlatego, \u017ce ko\u0144czy si\u0119 na <span lang=\"ja\">\u3067\u3059<\/span>.<\/p>\n\n<h3>Mini dialog z V\u3066\u307b\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c<\/h3>\n\n<p><strong>A:<\/strong> <span lang=\"ja\">\u3059\u307f\u307e\u305b\u3093\u3001\u3053\u306e\u30e1\u30fc\u30eb\u3092\u898b\u3066\u307b\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c\u2026\u2026\u3002<\/span><br \/><em>Sumimasen, kono meeru o mite hoshii n desu ga\u2026<\/em><br \/>Przepraszam, chcia\u0142bym, \u017ceby\u015b rzuci\u0142 okiem na ten e-mail\u2026<\/p>\n\n<p><strong>B:<\/strong> <span lang=\"ja\">\u306f\u3044\u3001\u3044\u3044\u3067\u3059\u3088\u3002\u3069\u3046\u3057\u307e\u3057\u305f\u304b\u3002<\/span><br \/><em>Hai, ii desu yo. Dou shimashita ka.<\/em><br \/>Jasne. Co si\u0119 sta\u0142o?<\/p>\n\n<p>Wypowied\u017a A przedstawia pro\u015bb\u0119 bez przekszta\u0142cania <span lang=\"ja\">\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span> w rozkaz. B akceptuje i prosi o wi\u0119cej kontekstu. W sytuacji obs\u0142ugi lub wobec osoby wy\u017cszej rang\u0105 pytanie z <span lang=\"ja\">\u3066\u3044\u305f\u3060\u3051\u307e\u3059\u304b<\/span> mo\u017ce by\u0107 bardziej odpowiednie.<\/p>\n\n<h2>Cz\u0119ste b\u0142\u0119dy z hoshii<\/h2>\n\n<ol>\n<li><strong>U\u017cycie <span lang=\"ja\">\u3092<\/span> w <span lang=\"ja\">N\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span>.<\/strong> Dla po\u017c\u0105danej rzeczy podstawowy wzorzec to <span lang=\"ja\">N\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span>.<\/li>\n<li><strong>Traktowanie <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> jako czasownik w koniugacji.<\/strong> To przymiotnik typu \u3044: <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304f\u306a\u3044<\/span>, <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304b\u3063\u305f<\/span>.<\/li>\n<li><strong>U\u017cycie <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span> dla \u201cchc\u0119 zrobi\u0107\u201d.<\/strong> Z w\u0142asnymi dzia\u0142aniami u\u017cyj <span lang=\"ja\">V\u305f\u3044<\/span>.<\/li>\n<li><strong>Umieszczenie czasownika w czasie przesz\u0142ym przed <span lang=\"ja\">\u307b\u3057\u3044<\/span>.<\/strong> Dla \u201cchc\u0119, \u017ceby\u015b przeczyta\u0142\u201d, powiedz <span lang=\"ja\">\u8aad\u3093\u3067\u307b\u3057\u3044<\/span>, z <span lang=\"ja\">forma \u3066<\/span>.<\/li>\n<li><strong>Przypuszczanie pragnienia innej osoby.<\/strong> W stwierdzeniach o osobach trzecich przytocz to, co powiedzia\u0142a, lub u\u017cyj formy wskazuj\u0105cej na obserwacj\u0119, jak <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u304c\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059<\/span>.<\/li>\n<li><strong>Ignorowanie relacji spo\u0142ecznych.<\/strong> <span lang=\"ja\">\u4f55\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u304b<\/span> jest mo\u017cliwe, ale mo\u017ce by\u0107 zbyt bezpo\u015brednie, aby pyta\u0107 osob\u0119 o wy\u017cszej pozycji, czego chce.<\/li>\n<\/ol>\n\n<h2>Szybkie \u0107wiczenie<\/h2>\n\n<p>Wybierz mi\u0119dzy <span lang=\"ja\">\u6b32\u3057\u3044<\/span>, <span lang=\"ja\">\u305f\u3044<\/span> e <span lang=\"ja\">\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span>:<\/p>\n\n<ol>\n<li>Chc\u0119 nowy aparat.<\/li>\n<li>Chc\u0119 robi\u0107 zdj\u0119cia w Kioto.<\/li>\n<li>Chc\u0119, \u017ceby m\u00f3j przyjaciel zobaczy\u0142 te zdj\u0119cia.<\/li>\n<\/ol>\n\n<p><strong>Odpowiedzi:<\/strong><\/p>\n\n<ol>\n<li><span lang=\"ja\">\u65b0\u3057\u3044\u30ab\u30e1\u30e9\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Atarashii kamera ga hoshii desu.<\/em><\/li>\n<li><span lang=\"ja\">\u4eac\u90fd\u3067\u5199\u771f\u3092\u64ae\u308a\u305f\u3044\u3067\u3059\u3002<\/span><br \/><em>Kyouto de shashin o toritai desu.<\/em><\/li>\n<li><span lang=\"ja\">Chc\u0119, \u017ceby moi przyjaciele zobaczyli to zdj\u0119cie.<\/span><br \/><em>Tomodachi ni kono shashin o mite hoshii desu.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n<p>Podsumowanie jest proste: <strong>rzecz + <span lang=\"ja\">\u304c\u6b32\u3057\u3044<\/span><\/strong>, <strong>w\u0142asne dzia\u0142anie + <span lang=\"ja\">\u305f\u3044<\/span><\/strong> e <strong>dzia\u0142anie innej osoby + <span lang=\"ja\">\u3066\u307b\u3057\u3044<\/span><\/strong>. Opanowuj\u0105c to rozr\u00f3\u017cnienie, zaczniesz wyra\u017ca\u0107 pragnienia znacznie ja\u015bniej po japo\u0144sku.<\/p>\n\n<h2>Cz\u0119sto zadawane pytania<\/h2>\n\n<div id=\"rank-math-faq\" class=\"rank-math-block\">\n<div class=\"rank-math-list\">\n<div id=\"faq-question-442738160f4db\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Co oznacza hoshii po japo\u0144sku?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>Hoshii (\u6b32\u3057\u3044) wyra\u017ca pragnienie posiadania rzeczy. Podstawowa struktura to N\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059, jak w \u65b0\u3057\u3044\u672c\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3067\u3059: \u2018Chc\u0119 now\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119\u2019.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-7b3b68894698c\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Czy Hoshii to czasownik czy przymiotnik?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>\u6b32\u3057\u3044 to przymiotnik typu \u3044, chocia\u017c zwykle t\u0142umaczy si\u0119 go na portugalski jako czasownik \u2018querer\u2019. Dlatego odmienia si\u0119 jak \u6b32\u3057\u304f\u306a\u3044, \u6b32\u3057\u304b\u3063\u305f i \u6b32\u3057\u304f\u306a\u304b\u3063\u305f.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-c4a0ffd7c3180\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Jakiej partyku\u0142y u\u017cy\u0107 z hoshii?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>Aby zaznaczy\u0107 po\u017c\u0105dan\u0105 rzecz, podstawowy wzorzec u\u017cywa \u304c: N\u304c\u6b32\u3057\u3044. Partyku\u0142a \u306f mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119, aby wskaza\u0107 temat lub kontrast, ale \u3092 nie jest u\u017cywane z przymiotnikiem \u6b32\u3057\u3044 w tej strukturze.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-ddf6628a6ccf1\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Jaka jest r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy hoshii a tai?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>N\u304c\u6b32\u3057\u3044 oznacza, \u017ce chcesz jak\u0105\u015b rzecz. V\u305f\u3044 oznacza, \u017ce chcesz wykona\u0107 jak\u0105\u015b czynno\u015b\u0107. \u672c\u304c\u6b32\u3057\u3044 znaczy \u2018chc\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119\u2019; \u672c\u3092\u8aad\u307f\u305f\u3044 znaczy \u2018chc\u0119 przeczyta\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119\u2019.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-26349b534c244\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Co oznacza te hoshii?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>V\u3066\u307b\u3057\u3044 oznacza, \u017ce m\u00f3wi\u0105cy chce, aby inna osoba wykona\u0142a dzia\u0142anie. \u8aad\u3093\u3067\u307b\u3057\u3044 to \u2018chc\u0119, \u017ceby\u015b przeczyta\u0142\u2019; czasownik musi by\u0107 w formie \u3066.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-d7f8e4d74d850\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">V\u3066\u307b\u3057\u3044 to rozkaz?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>Nie z definicji. Struktura wyra\u017ca pragnienie dotycz\u0105ce dzia\u0142ania innej osoby, ale bezpo\u015brednia forma mo\u017ce brzmie\u0107 stanowczo w zale\u017cno\u015bci od relacji i kontekstu. V\u3066\u307b\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c \u0142agodzi przedstawienie pro\u015bby; formalne sytuacje mog\u0105 wymaga\u0107 bardziej uprzejmej formy.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"faq-question-eca324d584b26\" class=\"rank-math-list-item\">\n<h3 class=\"rank-math-question\">Jak powiedzie\u0107, \u017ce inna osoba czego\u015b chce po japo\u0144sku?<\/h3>\n<div class=\"rank-math-answer\">\n\n<p>Mo\u017cesz zrelacjonowa\u0107, co powiedzia\u0142a, u\u017cywaj\u0105c N\u304c\u6b32\u3057\u3044\u3068\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059. Aby opisa\u0107 obserwowalne oznaki pragnienia, \u6b32\u3057\u304c\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059 jest powszechne i oznacza rzecz po\u017c\u0105dan\u0105 partyku\u0142\u0105 \u3092.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<h2>\u0179r\u00f3d\u0142a do pog\u0142\u0119bienia<\/h2>\n\n<p>Wyja\u015bnienia zosta\u0142y sprawdzone w materia\u0142ach Fundacji Japo\u0144skiej: wpis <a href=\"https:\/\/www.kyozai.jpf.go.jp\/kyozai\/material\/BTS00156\/ja\/render.do\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span lang=\"ja\">N\u304c\u307b\u3057\u3044\u3067\u3059<\/span> z Minna no Kyozai<\/a>, o <a href=\"https:\/\/a1.marugotoweb.jp\/ja\/appendix_06.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">tabela odmiany przymiotnik\u00f3w na \u3044 z Marugoto<\/a>, rozdzia\u0142 Irodori o <a href=\"https:\/\/www.irodori.jpf.go.jp\/assets\/data\/pre-intermediate\/pdf\/ZZ_L11.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span lang=\"ja\">V\u3066\u307b\u3057\u3044\u3093\u3067\u3059\u304c<\/span><\/a> oraz artyku\u0142 <a href=\"https:\/\/www.jpf.go.jp\/j\/project\/japanese\/teach\/tsushin\/grammar\/201507.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wyra\u017canie pragnie\u0144<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naucz si\u0119 u\u017cywa\u0107 hoshii (\u6b32\u3057\u3044), aby powiedzie\u0107, \u017ce czego\u015b chcesz po japo\u0144sku, odmienia\u0107 to wyra\u017cenie i rozr\u00f3\u017cnia\u0107 \u305f\u3044, \u6b32\u3057\u304c\u308b i \u3066\u307b\u3057\u3044.<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":2117,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49,70,73],"tags":[69,2,3],"class_list":["post-2108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curso-de-japones-gratis","category-gramatica-japonesa","category-verbos-em-japones","tag-curso-japones-gratis","tag-idioma-japones","tag-nihongo","resize-featured-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2108"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4434,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2108\/revisions\/4434"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comoaprenderjapones.net\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}