รูป masu ในภาษาญี่ปุ่น: ます, ません, ました และ ませんでした

เธ รูปร่างมาสุ เป็นรูปแบบสุภาพที่สำคัญที่สุดในการเริ่มต้นผันคำกริยาภาษาญี่ปุ่น โดยจัดเรียงการผันพื้นฐานสี่แบบ: ます ในรูปปัจจุบัน/อนาคตบอกเล่า, ません ในรูปปัจจุบัน/อนาคตปฏิเสธ, ました ในรูปอดีตบอกเล่า และ ませんでした ในรูปอดีตปฏิเสธ.

คำลงท้ายเหล่านี้ปรากฏบ่อยในห้องเรียน การบริการ การทำงาน และการสนทนากับคนที่คุณยังไม่รู้จักดีนัก “ปัจจุบัน/อนาคต” เป็นคำที่แม่นยำกว่าเพราะรูปแบบเดียวกันสามารถบ่งบอกถึงปัจจุบันที่เป็นนิสัยหรืออนาคต ขึ้นอยู่กับบริบท.

รูปแบบ masu คืออะไร?

รูปแบบ masu คือรูปแบบสุภาพของคำกริยา ช่วยให้สามารถยืนยันหรือปฏิเสธการกระทำในปัจจุบัน/อนาคตและอดีตได้โดยไม่ต้องสร้างคำกริยาใหม่ทุกประโยค ตารางรูปแบบสุภาพและง่ายของ Marugoto, ของ Japan Foundation จัดเรียงการผันสี่แบบนี้อย่างชัดเจน.

คำลงท้ายแสดงถึงความสุภาพ กาล และการยืนยันหรือปฏิเสธ ความหมายหลักยังคงอยู่ในคำกริยา: 食べ หมายถึง “กิน” ในขณะที่ส่วนท้ายบอกว่าการกระทำนั้นถูกนำเสนออย่างไร.

เมื่อใดควรใช้รูปแบบสุภาพในภาษาญี่ปุ่น

ภาษาญี่ปุ่นสลับระหว่างรูปแบบสุภาพและรูปแบบธรรมดาตามความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสถานการณ์ คำอธิบายของ Irodori เกี่ยวกับรูปแบบการพูด แสดงการใช้ です และ ます กับคนที่ไม่สนิท ในการพบกันครั้งแรก หรือเมื่อพูดกับผู้ที่อาวุโสกว่า.

ไม่ได้หมายความว่ารูปแบบ masu จำกัดอยู่เพียงพิธีการหรือสภาพแวดล้อมที่เป็นทางการมาก สำหรับผู้เริ่มต้น รูปแบบนี้ทำหน้าที่เป็นระดับภาษาที่สุภาพและปลอดภัยในหลายปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ในการสนทนาระหว่างเพื่อนสนิท รูปแบบธรรมดาของคำกริยา อาจฟังดูเป็นธรรมชาติมากกว่า ในการบริการหรือการสนทนากับคนแปลกหน้า รูปแบบสุภาพมักเป็นตัวเลือกที่เหมาะสม.

สิ่งสำคัญคือต้องแยกความสุภาพออกจากภาษากิตติมศักดิ์ การลงท้ายคำกริยาด้วย ます ทำให้ประโยคสุภาพ แต่ไม่ได้เปลี่ยนคำศัพท์ให้เป็น เคโง.

วิธีสร้างรูป ます ในแต่ละกลุ่มคำกริยา

ก่อนที่จะผันกริยา ให้ระบุก่อนว่าคำกริยาเป็น godan, ichidan หรือ irregular ถ้าการจำแนกประเภทนี้ยังทำให้เกิดความสงสัย ให้ทบทวน กลุ่มคำกริยาในภาษาญี่ปุ่น. การลงท้ายด้วย る เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะตัดสินกลุ่มคำกริยา.

คำกริยา godan: เปลี่ยนจากแถว U ไปเป็นแถว I

ในคำกริยา godan ให้เปลี่ยนคานะตัวสุดท้ายเป็นรูปแบบที่สอดคล้องกันของแถว I และเติม ます ขั้นตอนนี้จะสร้างฐานที่ใช้สำหรับการลงท้ายแบบสุภาพทั้งหมด.

Verbos ichidan: ลงท้ายด้วย る

ในคำกริยากลุ่ม ichidan ให้ตัด る ตัวสุดท้ายออกแล้วเติม ます: 食べる → 食べます, 見る → 見ます และ 起きる → 起きます อย่านำกฎนี้ไปใช้กับคำกริยาที่ลงท้ายด้วย -iru หรือ -eruโดยอัตโนมัติ เช่น 帰る, 入る และ 走る เป็นคำกริยากลุ่ม godan.

คำกริยาอปกติ

รูปแบบหลักสองแบบของกลุ่มคำกริยาอปกติมีความสม่ำเสมอ: する เปลี่ยนเป็น します และ 来る (くる, คุรุ) เปลี่ยนเป็น 来ます (きます, kimasu). ในคำกริยาประสมกับ する การเปลี่ยนแปลงเดียวกันนี้จะคงไว้: 勉強する → 勉強します.

เธ ภาคผนวกการผันคำกริยาของ Marugoto ช่วยให้เปรียบเทียบรูป ます, รากที่ไม่มี ます และรูปพจนานุกรม, รูป て, รูป た และรูป ない ในสามกลุ่มได้.

วิธีสร้าง ません, ました และ ませんでした

หลังจากหารากได้แล้ว ให้เลือกส่วนลงท้ายที่เข้ากับกาลและภาวะปฏิเสธ ไม่จำเป็นต้องจำกฎที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละกลุ่ม: ความแตกต่างระหว่างกลุ่มอยู่ที่การสร้างราก; ส่วนลงท้ายสุภาพสี่แบบนั้นสม่ำเสมอ.

รากที่ไม่มี ます ยังใช้ในโครงสร้างอื่นๆ ด้วย Irodori แสดงรากของ ます ก่อน 方, เช่น 書き方, “วิธีเขียน” สิ่งนี้ช่วยให้เห็นว่า 書き เป็นรากที่มีประโยชน์ ไม่ใช่คำที่สมบูรณ์อิสระ.

รูปที่ไม่ใช่อดีตสามารถบ่งบอกถึงปัจจุบันหรืออนาคต

食べます ไม่ได้แปลว่า “กิน” เพียงอย่างเดียว ขึ้นอยู่กับสำนวนบอกเวลาหรือสถานการณ์ อาจหมายถึง “จะกิน” ได้ด้วย ภาษาญี่ปุ่นไม่ได้สร้างรูปอนาคตแยกต่างหากในกระบวนทัศน์นี้.

毎朝、コーヒーを飲みます。
まいあさ、コーヒーをのみます。
Maiasa, kōhī o nomimasu.
ฉันดื่มกาแฟทุกเช้า.

明日、図書館へ行きます。
あした、としょかんへいきます。
Ashita, toshokan e ikimasu.
พรุ่งนี้ ฉันจะไปห้องสมุด.

今日は肉を食べません。
きょうはにくをたべません。
Kyō wa niku o tabemasen.
วันนี้ ฉันจะไม่กินเนื้อสัตว์.

สำนวน 毎朝, 明日 และ 今日 ช่วยกำหนดทิศทางการตีความ หากไม่มีบริบท รูปที่ไม่ใช่อดีตยังคงเข้ากันได้ทั้งกับนิสัยและข้อเท็จจริงทั่วไป และการกระทำในอนาคต.

วิธีใช้รูป masu ในประโยค

ในประโยคอิสระ โดยทั่วไปคำกริยาจะอยู่ท้ายประโยค อนุภาคยังคงทำหน้าที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ คู่มือเกี่ยวกับ วิธีสร้างประโยคในภาษาญี่ปุ่น จะลงลึกในเรื่องการจัดระเบียบนี้.

昨日、日本語を勉強しました。
きのう、にほんごをべんきょうしました。
Kinō, nihongo o benkyō shimashita.
เมื่อวานนี้ ฉันเรียนภาษาญี่ปุ่น.

先週の日曜日は働きませんでした。
せんしゅうのにちようびははたらきませんでした。
Senshū no nichiyōbi wa hatarakimasen deshita.
วันอาทิตย์ที่แล้ว ฉันไม่ได้ทำงาน.

บทสนทนาสั้นๆ

A: 毎日、日本語を勉強しますか。
まいにち、にほんごをべんきょうしますか。
Mainichi, nihongo o benkyō shimasu ka?
Você estuda japonês todos os dias?

B: はい、勉強します。でも、昨日は勉強しませんでした。
はい、べんきょうします。でも、きのうはべんきょうしませんでした。
Hai, benkyō shimasu. Demo, kinō wa benkyō shimasen deshita.
Sim, estudo. Mas ontem não estudei.

Forma masu e forma simples não ocupam sempre o mesmo lugar

A forma masu é apropriada para encerrar o predicado de uma oração em estilo polido. Antes de um substantivo, porém, usa-se a forma simples: 日本で働く人です significa “é uma pessoa que trabalha no Japão”. A sequência 働きます人 não funciona nessa posição.

Por isso, uma frase polida pode conter uma forma simples dentro dela e terminar em です ou ます. Essa diferença evita a ideia equivocada de que todas as formas verbais de uma frase precisam receber ます.

Erros comuns ao conjugar a forma masu

• Chamar ます apenas de presente: ela pertence ao não-passado e também pode indicar futuro.
• Retirar る de todo verbo: 帰る é godan, então forma 帰ります, não uma forma baseada em 帰.
• Esquecer a mudança う → い: 買う torna-se 買います, e não uma sequência com わ.
• Usar ます antes de substantivos: orações que qualificam nomes normalmente exigem a forma simples.
• Formar o passado negativo como ませんだった: o padrão polido ensinado aqui é ませんでした.
• Confundir polidez com honorífico: ます marca estilo polido, mas não substitui escolhas próprias de เคโง.

แบบฝึกหัดการผันคำกริยา

1. แปลง 書く เป็นรูปปัจจุบัน ทางการบอกเล่า.
2. แปลง 食べる เป็นรูปปัจจุบัน ทางการปฏิเสธ.
3. แปลง する เป็นรูปอดีต ทางการบอกเล่า.
4. แปลง 来る เป็นรูปอดีต ทางการปฏิเสธ.
5. แปลง 帰る เป็นรูปปัจจุบัน ทางการปฏิเสธ.

สรุปและขั้นตอนถัดไป

ในการใช้รูป masu ให้เลือกสามอย่าง: ระบุกลุ่มคำกริยา หารากศัพท์ และเลือกหนึ่งในสี่ตอนจบ ใช้ ます และ ません ในรูปปัจจุบัน ใช้ ました และ ませんでした ในรูปอดีต จากนั้น ยืนยันว่าสถานการณ์ต้องการรูปแบบสุภาพหรือไม่ และสังเกตว่าที่ไหนที่รูปธรรมดายังจำเป็น หากต้องการวางตัวเลือกเหล่านี้ในระบบภาษาที่ใหญ่ขึ้น ให้ทบทวน หลักการพื้นฐานของไวยากรณ์ภาษาญี่ปุ่น.

เมื่อเชี่ยวชาญพื้นฐานนี้แล้ว ให้ก้าวไปสู่ รูป て ของคำกริยา, ซึ่งใช้ในโครงสร้างหลายอย่าง และ รูป ましょう, ซึ่งใช้รากเดียวกันเพื่อเสนอ เช่น “ไปทำกันเถอะ”.